我要配资网平台杨德永：“昆仑石刻”年代新证——兼论“廿六”“卅七”释读之争

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针对仝涛教授将“采药昆仑”石刻年代释读为“廿六年”的结论，笔者结合秦简篆法与秦代军事政治背景，认为“卅七年”说更具合理性。

篆法与刻痕：“卅七”释读的双重证据

“廿”“卅”在睡虎地、里耶、北大秦简中的写法

仝涛教授认为石刻中年代二字为“廿六”，主要依据两点：其一，“廿”字中间竖画倾斜且与左下方裂缝相连，认为中间笔画系裂缝，非笔画，故排除“卅”字可能；其二，“七”字的长弧形横笔在简牍中未见，且历谱中“廿七年三月”无“己卯”日，而“廿六年三月”存在该日，故又排除“七”，遂成“廿六”。

石刻高清图片中，“卅”字笔画清晰，“廿”字中间一竖画明显。图片光线充足，无阴影遮挡，“卅”字整体笔画较完整，似乎比较容易释读。

《里耶秦简》中的九九表口诀木简

已经公布的《里耶秦简》中，两片写有九九乘法口诀表的木简保存较完好，其中多次出现“卅”“七”二字。仝教授认为“廿”字中间竖画系因裂缝造成的“假笔画”。而《里耶秦简》中“卅”字竖画的特征，正是仝教授否定其为“卅”字的依据——自右上—左下方向倾斜，且大多与第一横不垂直。此简与石刻同处一个时代，是绝好的佐证，更是仝说的一个有力反证。

我们再看秦简中“廿”“卅”的字形。通过比较两字在字形上的特征，“廿”“卅”均符合秦篆书空间分布匀停之美。“廿”字中间的“U”形消瘦，“卅”字中间“U”形肥胖。“采药昆仑”石刻中的“卅”，若以“廿”字视之，则“大腹便便”，结体不协调。所以，它不是肥版的“廿”，而是常态的“卅”。

从刻痕上看，仝教授注意到“该字左下方有斜直裂痕贯穿接下来的二字”。在笔者看来，它与笔画刻痕之间的细微差别也能从石刻高清图上看出端倪。“卅”字中间竖画有中锋凿痕，线条实，是文字笔画痕迹；而延伸出“卅”字以外，中锋特征消失，线条虚，是裂缝痕迹。由此可以推断出后一字不是“六”，而是“七”。

石刻中“七”字的“长弧形两端下弯横笔”，虽被仝教授视为反常，却与《里耶秦简》九九表中的“七”字高度一致。石刻中“七”字左侧竖向贯下的虚线无中锋凿痕，故非笔画线条；而“卅”字竖画线条坚实，具典型中锋特征。二者界限分明，可排除裂缝干扰说。

从字形结构、笔画特征到刻痕性质，“卅七”的释读更符合秦篆书写规范与实物证据。

历史背景：采药时机再审视

石刻发现于秦境以西的羌人控制区，五大夫翳率非作战部队深入此地，其可行性需置于秦帝国西陲战略框架中去考量。仝涛教授的“廿六年（公元前221年）说”存在显著矛盾：

“采药”队伍应是在卅七年到此，而不可能是廿六年，因为廿六年(公元前221年)三月，秦国还在为它最后的统一大业而努力——东征灭齐。面对劲敌，大业未定，此时抽调“五大夫”级军官西行采药，既违背战时人事逻辑，亦无视地理险阻。秦完成统一后，其疆域西部以长城为界，起于临洮，而石刻发现的位置——青海玛多县河源地区，距临洮有七百多公里的路程。此外，廿六年秦始皇38岁，正值青壮年，很难想象他在东征灭齐同时进行西线采药。

此时五大夫一行去采药，大概率凶多吉少，因为是孤军犯险。但如果是在始皇帝卅七年，情形就不一样了。秦统一六国后的首要目标是解决两大外部威胁：一是占据河套地区（河南地），威胁关中的北方匈奴；二是袭扰陇西、北地郡，阻碍秦向河西走廊扩张的西部羌戎。

二者被视为帝国安全的“双翼隐患”，需同步清除。所以在秦始皇卅三年，蒙恬被任命为北伐和西征的统帅。公元前215年，秦始皇在巡游至碣石后，采纳方士“亡秦者胡”的谶语（《史记·秦始皇本纪》），同年命蒙恬率30万大军北击匈奴，次年收复河套，设九原郡，同时西逐西羌。《后汉书·西羌传》明确记载：“秦既兼天下，使蒙恬将兵略地，西逐诸戎，北却众狄，筑长城以界之。”此处的“西逐诸戎”即针对羌人。史料表明，蒙恬同时负责西、北两线作战。秦长城西起“临洮”（今甘肃岷县），此地为羌人活动区。修长城需先进行军事清障——公元前214年蒙恬完成西线对羌人的驱逐。驱逐西羌是为了切断匈奴羌人联盟。秦在陇西郡（今甘肃临洮）设行政机构，但羌人部落仍在周边活动，之后将羌人驱逐至湟水以西（今青海湖以东）。在先头部队扫清障碍的背景下，秦势力已渗透至黄河上游，五大夫翳团队才可能长驱直入黄河源。所以在“采药昆仑”的时机上，“卅七”年符合条件，而“廿六”年则不符合。

“卅七”年始皇求药的动机也是成立的。卅七年，秦始皇多次遣方士寻仙药（如徐福东渡），西向昆仑采药符合其晚年诉求。

“采药昆仑”石刻的释读需避免对孤立文本的分析，而应将其置于秦帝国经略西陲的动态进程中审视。从篆法看，“卅七”与秦简书风高度一致；从历史背景看，卅七年秦对羌地的实际控制为采药提供可能。此石刻或为秦始皇晚年追求长生与帝国西扩的珍贵物证，其年代锁定于卅七年（公元前210年），方能还原史实逻辑：唯有在秦军控制河西走廊后，五大夫翳团队方能安全抵达昆仑余脉采药。此窗口期仅可能在蒙恬西征（公元前214年）至始皇驾崩（公元前210年）间存在。

（作者：杨德永，系潍坊学院陈介祺金石书法学院副教授，公众号“簠斋后生”主编）

（稿件统筹：本报记者陈雪、郭超、王笑妃）我要配资网平台

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